Как пройти в Коммунизм Часть 4

В пресловутой Википедии, «Патриоти́зм (греч. πατριώτης — соотечественник, πατρίς — отечество) - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к родине и готовность пожертвовать своими интересами ради неё».

В Философском энциклопедическом словаре, «Патриотизм (греч. patris — отечество) — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы родины.

В БСЭ, «Патриотизм (от греч. patriótes — соотечественник, patrís — родина, отечество) любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам.

Все эти определения (и множество других), будто стрелою, насквозь пронзает слово «любовь».

А вот с драматической путаницей вокруг «субъектов» любви следует разобраться подробно. Как папа отличается от мамы, так и отечество принципиально (функционально) отличается от родины.

Когда говорим - «родина», уподобляем её матери (Матри - греч. μήτηρ, μάτηρ, «мать»). В Библии это слово употребляется, всего то восемь раз, в одной упряжке с такими словами, как «корень», «земля» (своя, отцов), «народ», «племя». Но куда чаще она поминается иносказательно, в различных женских образах. Как мать она уподоблена стране, месту рождения плоти, вратам, через которые все мы получаем духа жизни и входим в жизнь. От родины мы наследуем плоть (национальность, язык, историю, обычаи, культуру, землячество) в этнической принадлежности, словом то, что дается от рождения каждому. Но от этих врат (холма Винеры) пути наши расходятся широко. И прилепляется человек к жене своей \Ев.Матф19.5\, первый из похотливой страсти, второй из корысти, последний по любви. Жена есть образ, подобие власти.

Она может быть любимой и любящей или подзаконной женой, а может быть и блудницей. Расследование качеств различных жен (различных властей в различные времена) тема отдельная. Сейчас мы говорим о родине, как понятии.

Как и мать, родина может быть законной женой, то есть иметь над собой «знак власти» \1Кор.11.10\ (здесь и далее, ссылки на Библию, как первоисточник, нравственных категорий, заключенных в термины «отечество» и «родина»). Для жены это и поныне, фамилия мужа, для страны – символы государственной власти. Народ или племя уподоблены мужу, имеющему власть, как жену, по закону или по любви. «Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа» \1Кор.11.8\. Что в принципе и отражено в лозунге: «Власть народу!»; как и в любви, желательно без посредников («А зачем нам кузнец? Не, нам кузнец не нужен (из к/ф «Формула любви»).

Родину любят, как мать, невзирая на её матримониальный статус (который может изменяться с течением времени). Измена Родине (не Отечеству) в СССР каралась законом. Что под законом, то под клятвой (присягою), принуждением и страхом наказания. Но закон не отменяет любви. Поэтому Любовь к Родине выше закона. Закон, ни где, «ничего не довел до совершенства» \Евр.7.19\, ибо совершенство \1Иак.4.12\ достигается Любовью \1Ио.4.17\. Любовь «закон совершенный, закон свободы» \Иак.1.25\. Она освобождает человека от рабства греха (порождаемого похотью).

Родина узнает своих детей (родных, усыновленных, то без разницы) по любви, а не по закону.

Однако если человек любит свою родину или страну это еще не означает, что он патриот.

Итак, любовь к родине (видимой извне, как «страна»), как общей для всех нас ниве жизни не является патриотизмом (любовью к отечеству) по определению. Мать - нива, отец - сеятель. Что посеешь, то и пожнешь.

«И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» \Ев.Лу.22.31\; «…когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел» \Ев.Лу.22.25\.

«Сеятель слово сеет» \Ев.Марк.4.14\. А семя (мысль, идея, посеянная в человеков) бывает добрым и злым. «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем» \Ев.Лу.13.24\; «сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя - это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы» \Ев.лу.13.37\.

Итак, одна нива («поле, русское поле…») два сеятеля и сыны их (братья по матери, но отечества имеют разные).

И вот братья, когда говорим - «патриотизм», говорим, как бы об отце (сеятеле), о любви к отечеству, которое, по бытующим до ныне, библейским установлениям, есть наследие (наследство, обетование) по закону (по плоти, в том случае если мама была в законном браке) или по завещанию (по любви), от отца сыну (единородному или усыновленному).

Наследование по закону, это наследование по плоти (когда плоть от плоти). Наследие по завещанию (по воле Завещателя) выше закона, это наследование по крови (кровь от крови) поскольку оно по Отцовской Любви, и не под законом \Гал.5.22\ ибо Любовь (особливо взаимная, совершенная), это Дух (воплощаемый в Человеке). Причем Дух Святой (в том понимании, которое положено в основу Высшего нравственного закона еще до всякого суесловия и обычая, привнесенного религиозными культами). То есть, наследие может быть, как материальным (видимым), так и духовным. Вот только духи (идеи) бывают разными. Бесовских много («легион» \Ев.Мар.5.9\). Святой Дух (Дух Любви жертвенной) – один не от мира сего.

В до Христовом, Ветхом Завете, по принадлежности к слову «отечество», можно отыскать такие слова, как: «род»; «земля»; «книги» (имеющие отношение к образованию и мудрости); «предатель» (в т.ч. - предатель закона отеческого); «враг»; «гробы»; «почет»; «праздник»; «торжество победы»; «язык»; «закон»; «спасение» (отечества); «битва» (за отечество); «вера»; «благочестие». Понятие отечества (царства, государства) здесь восходит к первому, \1Кор.15.47\ ветхому, с лукавым сердцем, человеку Адаму. Человеку перстному (то есть из персти - праха земного \Быт.2.7\), душевному и, по плоти, он как бы отец всем нам. Что значит по плоти? Не по части генома (хотя и не исключая того), а по образу «жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных (скверных) похотях (плоти \2Пет.2.10\)» \Ефес.4.22\, «… всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» \1Ио.2.16\. Каков перстный, такова и власть его \1Кор.15.48\ (царство), от ребра его. Глина глиной. «Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?» \Рим.9.21\.

Таким образом, следует говорить про два наследия и два отечества, одно против другого. Одно от мира, другое не от мира сего. «Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира» \Ев.Лу.9.23\. «Как напротив зла - добро и напротив смерти - жизнь, так напротив благочестивого - грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого»! \Прем.3.14\; ". сеется тело душевное, восстает тело духовное".

Итак, есть тело душевное и есть тело духовное. «Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное» \1Кор.15.44\. У всех есть отец душевный (плотский), но не у всех есть Отец Духовный, а равно и наследие их.

Отечество плотское, происходит, как бы, от злого («ибо корень всех зол есть сребролюбие» \1Тим.6.10\) семени Адама. Наличие таких «обособленных отечеств» мира сего констатировал В. И Ленин в работе «Ценные признания Питирима Сорокина» \ПСС, 5 изд., т. 37, с. 190\. Говоря о таком отечестве, в статье «О национальной гордости великороссов» (декабрь1914 г.), В. И. Ленин пишет: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину. ». Эта любовь по плоти, по рождению, ибо мы не выбираем себе земное, ни мать, ни отца (ни родины, ни отечества). Такая любовь присуща членам любого моно или мульти национального общества – нации (вплоть до нацизма, который по сути уже не любовь, а ненависть).

Понятия отечества, родины и наследия, внутри нации традиционно смешаны и предметно обособлены от других таких же. И в этом смысле «патриотизм», любого из «Group of Seven (G 7)», американский, французский, немецкий, английский, итальянский, канадский, японский, ровно такой же, по своей земной природе, как и восьмого из их числа \Откр.17.11\ - российский. Но кто из них бессмертен?

Чада таких отечеств по природе совей ветхие дети Адама и Евы, с лукавым сердцем, живущие по плоти \Ртм.8.8\ (рабы желудка со жлобской ментальностью), суть язычники, поклоняющиеся Ваалу и мамоне (деньгам и собственности). Ведь и прагматичные чувства меж этими ветхозаветными персонажами, определяются более, как похоть, нежели, как жертвенная Любовь (не вмещающая никакой корысти). Похоти («раскаленные стрелы лукавого» \Ефес.6.16\) власть имеющих, соблазняемых блудливой, похотливой властью (великой любодеицей \Откр.19.2\) – вот суть греха первородного, которого рабами сделались они.

Если верить пророчеству и здраво смотреть на происходящее ныне, то не трудно предвидеть: «Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном» \Фил.3.19\.

Мы же не хотим ни чьей гибели, но хотим, чтобы все, и язычники, приняли «Духа усыновления» \Рим.8.15\. «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но, чтобы все пришли к покаянию» \2Пет.3.9\.

У Советского Человека Отечество Духовное, нисходящее свыше, которое происходит от доброго семени, посеянного в персть при крещении Руси и давшего плод свой в 1917 г. Это семя «есть Слово Божие» \Ев.Лу.8.11\. Премудрость Его невеста. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово (Христос, то есть Советский народ, как бы носитель Слова, жених Премудрости) и Святый Дух (Коммунистическая Идея Высшей социальной справедливости); и Сии три суть едино» \1Ио.5.7\. Почему едино? Потому, что Бога (Вселенную) и Сына Человеческого (Советский Народ) соединяет один Дух, одна Коммунистическая Идея, идущая от Слова проповеди, которому уподоблен Христос, по плоти Сын Человеческий по Духу – Божий, царь справедливости, возлюбивший правду \Евр.1.9\. Слово Его дало свой плод уст. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона!» \Гал.5.22\. Нельзя заставить любить по закону, но все, что по любви, законно. Любовь превыше всего. «…о горнем помышляйте, а не о земном» \Колос.3.2\.

Учение Его зачало Первенца, который «есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава тела Церкви (в Новом Завете употребляется греческое слово - "экклезия", что значит "вызванные" – призванные; само же подменное слово «церковь» означает "круг" ("circle"), употребляется с 17-го века и к первоисточнику отношения не имеет); Он (Новый Советский Человек: «Мы - голодные, Мы - нищие, С Лениным в башке и с наганом в руке. \В. Маяковский\) - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство» \Колос.1.17\.

Итак, духовный наследник, духовного Отечества есть Новый Советский Человек Творец (отличный, от вульгарного человека - потребителя) «Который был мертв, и се, жив» \Откр.2.8\, как видим и есть Дух животворящий \1Кор.15.45\.

«Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. Так и мы (чада и домочадцы), доколе были в детстве (в Отеческом доме СССР), были порабощены вещественным началам мира» \Гал.4.1\ (это на помин «всевозрастающих потребностей»).

Итак, Высший разум Вселенной Духом Своим явил Премудрое Слово учения и зачал Им Советский Народ. Он Спаситель (и не раз спасал в силе \Фес.1.5\ и еще спасет в немощи «\Ев.Матф.26.41\ ибо «дух бодр, плоть же немощна» \Рим.8.26\) тела \Еф.5.23\ и спаситель всех человеков \1Тим.4.10\. Иного послано не будет. Ибо мы видим, что нет иного, во плоти человеческой, не от мира сего, который проповедует премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, «которой никто из властей века сего (!) не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы» \1Кор.2.8\ на Голгофе Социализма в 1991 году (смотри предыдущие Части статьи).

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» \Ев.Ио.12.24\.

Таким образом миру сему было явлено Новое, уже не обособленное, а Всемирное (наднациональное, надконфессиональное, горнее, то есть стоящее превыше всего, что было разделено), Вселенское Отечество ( наследство, которое устрояется Духом \Ефес.2.22\, город) Первородного Народа, Который вводят во Вселенную \Евр.1.7\ посредством Высшего совершенного, неизменного (безначального и бесконечного) нравственного закона, который никогда не был для нас тайной, ибо начало его в учении Христа, изложенном открыто Новым Заветом, от которого историческим путем (познания добра и зла) идет (как от семени росток, который прорастает в колос) Коммунистическая Идея.

«А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете» \Ев.Ио.14.4\. Социализм есть путь к Его Премудрости, и мы на нем странники. «…те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» \Евр.11.14\. Этот город и есть конечная цель пути и наследие Великое. «…ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» \Евр.13.14\. То есть наследуем не Социалистическое прошлое, а Коммунистическое грядущее (приходящее свыше). «Ибо не Ангелам (вестникам) Бог (Высший разум) покорил будущую вселенную, о которой говорим» \Евр.2.5\, а Чадам Его.

Итак, мы подошли не к двери отеческого дома (Храма разрушенного), которым было Социалистическое Отечество (как бы тело Христово), но путем Его, к двери Нового Коммунистического, Небесного Града (!) Вселенной (который глава телу), стучите и отворят вам \Ев.Лу.9.9\, ибо вот, «Царствие Божие внутрь вас есть» \Ев.Лу.17.21\.

Обособленные языческие отечества простираются по всей земле, но только Коммунистическое Отечество Нового Человека, который «родился свыше» \Ев.Ио.3.3\ главою своей достигает небес. Новый человек есть «Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех» \Ев.Ио.3.31\.

«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог» \Кор.11.3\. Полнота времен устроена так, что все небесное и земное соединено под главою - Христом» \Ефес.1.10\ и все покорено под ноги Его \Ефес.1.22\.

«Итак, кто во Христе (кто Советский, кто причастник тела), тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» \2Кор.5.17\. Новое тело, духовное (Храм)\Ев.Ио.2.21\. И, если Советский человек в вас, «то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» \Рим.8.10\, для созидания духовного тела Советского Народа, в которое все придем единством веры и познания (себя как) Сына Божия, «мужа совершенного, в меру полного возраста Христова (Советского народа); дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения (сатанинским «плюрализмом мнений»), по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело (Народа), составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» \Ефес.4.15\. «…потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его» \Ефес.5.30\, ибо кость \Ев. Ио.19.33\. Его (голень, поправшая владык, как грязь, как горшечник глину \Ис.41.25\ в 1917 году) цела \Ев.Ио.19.36\ и несокрушима. Тому мы свидетельство \Откр.19.10\ живое.

Отечество отечеству великая рознь.

Любовь к языческому (в наше время, капиталистическому) отечеству обращена в прошлое. Это, естественно безответная, любовь к гробам.

Любовь к Коммунистическому Отечеству взаимна. Это вера и надежда, обращенные в будущее.

Ни какими «скрепами» мертвое живому не привьешь.

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» \Ев.Лу.6.24\.