автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.02 диссертация на тему: Таджикская фортепианная музыка и вопросы её интерпретации
Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата искусствоведения Попандопуло, Татьяна Александровна
2. Глава I. ЗАРОЖДЕНИЕ ТАДЖИКСКОЙ ФОРТЕПИАННОЙ
МУЗЫКИ (30-40-е годы) ii а) Исторический очерк б) Таджикская народная и народно-профессиональная музыка устной традиции. в) Таджикская фортепианная музыка с по 1945 год
3.Глава П. ТАДМЖАЯ ФОРТЕПИАННАЯ МУЗЫКА ПОСЛЕ
ВОЕННОГО ПЕРИОДА (1945-1960 гг.) а) Творчество М.ЭДуравина, С.Баласаняна, А.Ленского и других б) Произведения .для,Фортепиано первых таджикских авторов' - З.Шахида, А.Хамдамова,
Ш. СайфитданЬдаг и ^других. в) Первые таджийсйгё^ фортепианные концерты (Концерт Я.Сабзанова, Концерт М.Атоева) г) Вопросы интерпретации.
4. Глава Ш. ТАДЖИКСКАЯ ФОРТЕПИАННАЯ МУЗЫКА ТАДЖИК
СКИХ КОМПОЗИТОРОВ МОЛОДОГО ПОКОЛЕНИЯ
1960-1983 гг.) а) Фортепианная музыка композиторов 70-х годов (Ф.Бахора, А. Со лиева, Т.Шахиди, Ю.Маме-дова, Д.Дустмухаммедова и др. б) Крупная форма в таджикской фортепианной музыке в) Вопросы интерпретации
Заключение научной работы диссертация на тему "Таджикская фортепианная музыка и вопросы её интерпретации"
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ". Новая полоса всемирной истории" - так охарактеризовал В.И.Ленин "пробуждение Азии", при котором "Сотни миллионов забитого, одичавшего в средневековом застое населения проснулись к т новой жизни и к борьбе за азбучные права человека, за демократию". В жизни таджикского народа, отметившего 60-летие своей республики, на этом новом историческом этапе были созданы небывалые условия для развития искусства, приобщения к ценностям мировой культуры. Сближению таджикской музыки с европейской музыкальной классикой способствовал богатый опыт русской школы, традиции "русского музыкального ориентализма". Освоение же национальной музыкой достижений европейской музыкальной культуры - инструментария,темперации, многоголосия, фиксированной нотной записи - сопряжено с рождением новой формы, нового, третьего пласта - таджикского профессионально-композиторского творчества. Последнее, по верному замечанию Н.С.Янов-Яновской относительно аналогичных процессов в узбекской музыке ¡190; развивается параллельно двум основным пластам, по-прежнему любимым и популярным, - народной (фольклор) и народно-классической музыки устной традиции. В целом "путь (развития национальной музыки) в сущности остался тем же (тот же маршрут) только сама дорога стала шире, богаче (аналогично тому,как узкая улочка старого горда, не меняя своего направления, раздвигается,превращаясь в светлый и просторный проспект и скачок в развитии национальной культуры происходит "в русле все той же дороги" /180, c.7Q7.
Таджикская фортепианная музыка предстает перед нами неотъемлемой частью "нового проспекта"»вливающегося, в свою очердь, в магистраль многонационального советского музыкального искусства. I Ленин В.И. Полн.собр.соч., т.23, с.145-146.
Исчисляемая полувеком, а для таджикских композиторов лишь тремя десятилетиями,история зарождения и развития фортепианной музыки в республике, дает основание считать ее самой молодой ветвью национального музыкального искусства«Основываясь на достижениях мирового фортепианного творчества,она восходит к народной музыке,которая всегда была источником живого языка современности. В сложном пути таджикской фортепианной музыки от фольклорных транскрипций до оригинальных сочинений почти во всех жанрах народные музыкальные традиции ". обнаружили способность органически синтезироваться с приемами композиторского письма и, что особенно важно,утверт ждаться в качестве его новых выразительных средств . Динамика этого явления проявляется в углублении понимания сущности национального в музыке, которое не связывается непременно с "этнографизмом" мышления и обязательным канонизированием определенных приемов обработки фольклорного материала. Из приведенных в диссертации примеров видно,насколько органично вошли в таджикскую фортепианную музыку понятия "дойровость", "дутарность","остинатность" и т.д., утвердившись в качестве носителей национальной образности. Поначалу однобокое понимание традиций, слишком частое использование одних и тех же приемов, особенно кварто-квинтовых параллелизмов, увеличенных секунд, ритмо-фаятурных формул, схемы "мелодия -усуль", таджикских композиторов обогатился,приобрел более глубокую связь с традициями. Активность в применении ряда формообразующих средств народной и народно-классической музыки: движение к экзальтированной кульминации ("ауджу"), варьирование одной мелодической ячейки, волнообразное восходяще-нисходящее развитие, переключение в противоположную эмоциональную сферу и другие, - повлекла.за со
I Абасова Э., Мамедов Н. Мугам и азербайджанский симфонизм. В кн.: Музыкальная трибуна Азии, с.14. бой переосмысливание старых традиционных жанров и фор как европейской, так и восточной музыки. Проявлению национально-стилевых черт способствовал также характер высказывания, В лиричности,поэтичное ти »повествовательности , декламадаонности,экспрессивности последнего сказалось немалое влияние русских композиторов с одной стороны, и с другой - обнаружилась органичная связь с различными видами искусства Востока. Большие возможности,как для композиторского творчества, так и для исполнительства, открываете частности, восточная музыкально-поэтическая традиция "назира".
Нашло свой язык, оказалось в центре внимания таджикских авторов фортепиано - "символ музыкальной Европеы" (1,Гаккель) -с его спецификой,историей,традициями,внешне,казалось ба несовместимое с природой национальной музыки, с мояодиИным мышлением.Этот инструмент активно вошел в музыкальную жизнь ресиублики,сыграл значительную роль в музыкальном образований, подготовке композиторов-профессионалов,и, перестав быть "чужаком",органично и естественно стал составной частью таджикского профессионального музыкального искусства.
С каждым годом продолжает расти интерес таджикских композиторов к фортепиано. Об этом свидетельствует появление произведении, в которых авторы решительно ищут новые пути, как в области музыкального языка, индивидуально-стилевой характерности, так и в области расширения жанровой сферы. Последняя обогатилась фортепианной сонатой, рапсодией, байтом. Таджикской фортепианной музыкой еще не затронуты многие европейские жанры (в частности, этюда), что не свидетельствует, однако, об отсутствии предпосылок возникновения пьес такого рода и не исключает возможности их появления. Те европейские жанры, которые прочно утвердились на национальной основе, нашли точки соприкосновения с местными традициями; очевидно,что процесс приобщения к жанрам мирового музыкального искусства будет сопровождаться интенсивным их переосмыслением, поиском эквивалента в народных традициях. Обилие жанров таджикской музыки, взаимосвязь музыкальных традиций с другими видами искусства, процесс активного взаимодействия и взаимообогащения братских культур позволяют надеяться на возникновение сочинений, близких европейским жанрам или напоминающих их, но с ярко выраженными признаками национального своеобразия. Уже появившиеся, но пока единичные, фортепианный байт, равона, тасниф,ташниз, сарахбор - новые жанры, лишь отдаленно сравнимые с европейскими. Каждый из них предполагает не только свойственные их природе ритм, движение, форму, фактуру, но и несут в себе совершенно определенные образность, смысл, назначение. Таким образом, наметилось расширение жанровой сферы таджикской фортепианной музыки в сторону национально-традици онных жанров.
Более глубокое проникновение в сущность национальных традиций свободное их преобразование, переосмысление на основе новейших достижений европейской фортепианной музыки открывают перед таджикскими композиторами перспективу дальнейшего обогащения вы$ разительных средств. Серьезная заявка сделана в отношении ритмики, интонационного развития, тембрового многообразия.
Борьба за самобытность национального стиля - это не только определенная стилистическая направленность композиторской школы, это и развитие исполнительской культуры, музыкального образования." /144,с.16§7. Фортепианное обучение, исполнительство и композиторское творчество в республике тесно связаны между собой. Благодаря повышению уровня музыкального образования за последнее двадцатилетие,таджикские фортепианные произведения обрели реальность концертного воплощения. В исполнении местных пианистов впервые прозвучало большинство таджикских фортепианных опусов, и при этом на одно из главных мест выдвигалась задача наиболее полного претворения национального начала. Для музыкального образования, формирования верного отношения к национальной музыкальной культуре, современному композиторскому творчеству огромное значение имело создание фортепианных пьес учебно-педагогического репертуара, "детских альбомов", издание новых сборников "Идет живительный процесс обогащения искусства знанием жизни и, с другой стороны, дальнейшего приобщения многомиллионных масс трудящихся к ценностям культур" /5, с.807*
Синтез различных культур, традиций, наблюдаемый в таджикской фортепианной музыке практически подтверждает несостоятельность утверждений об "изолированности" восточной музыки, ее "несовместимости" с европейскими традициями, еще раз доказывает возможность их плодотворного сосуществования, при котором фольклор и местные традиции оказываются вовлеченными в процесс развития новых жанров, форм, претворения особенностей монодичеоксй музыкальной культуры в необычных для нее условиях фортепианного звучания.