Камиль Самигуллин: «Иерусалим – общий дом и родина для представителей множества национальных и религиозных групп»
Иерусалим не может быть столицей Израиля, потому что является духовной столицей 1,7 млрд мусульман. Более того, Иерусалим — общий дом и родина для представителей множества национальных и религиозных групп. Об этом сообщил на своей странице в «Инстаграме» глава духовного управления мусульман Татарстана Камиль Самигуллин, комментируя заявление президента США Дональда Трампа о признании Иерусалима столицей Израиля.
«Решение президента США Дональда Трампа перенести посольство страны в Израиле из Тель-Авива в Иерусалим вызвало бурную реакцию. В особенности среди мусульман. И российская умма солидарна в этом вопросе со всем исламским миром. Иерусалим не может быть столицей Израиля, потому что является духовной столицей 1,7 миллиарда мусульман. Более того, Иерусалим — общий дом и родина для представителей множества национальных и религиозных групп. Множества народов, а не одного. Этот город имеет совершенно особый статус. Если не провокация, тогда что это? Она подрывает все усилия по достижению мира в регионе и делает вызов всему исламскому миру. А что сейчас. Обещания Всевышнего — это истина. В суре „Али Имран“ говорится: „Не падайте духом и не огорчайтесь. Если вы верующие, то вы стоите выше“», — написал Самигуллин.
Напомним, накануне Трамп заявил, что настало время официально признать Иерусалим столицей Израиля. Госдепу США уже поручено начать подготовку к переносу посольства США в Иерусалим. Между тем Трамп отметил, что власти США желают, чтобы и Палестина, и Израиль жили мирно в одном государстве.
Комментарии 35- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
- ссылка на комментарий
Гонения на евреев от Римской Империи до их спасение в Османком Халифате.
Гонения на евреев началось при императоре Калигуле, правившим Римом с 37 по 41 гг. до новой эры и до того . Но история христианского периода гонений на евреев, пожалуй, берёт своё начало со утвердившего Феодосия Ι, одного из первых христианских императоров Рима, утвердившего в 380 году государственный статус новой веры. Преследованиям евреев , становившимся со временем всё более ожесточёнными..
13-й век становится для еврейского народа чёрным столетием начала систематических, организованных на государственном уровне массовых изгнаний и убийств. Вот только наиболее значительные и описанные в официальной истории Европейских стран события этого времени:
- 1261 год – герцог Брабанта (Бельгия) Генри III настаивает на изгнании всех евреев из своего герцогства,
- 1288 год – первое массовое сожжение евреев на кострах во Франции,
- 1290 год – первое массовое изгнание евреев из Англии (более 16 000 человек),
- 1298 год – преследование евреев в Австрии, Баварии и Франконии. В течении примерно 6 месяцев было физически уничтожено более 100 000 иудеев.
- 1320 году, во Францию по имеющимся данным было уничтожено и разграблено около 140 еврейских общин.
- 1321 году, во Франции, в городе Кайен происходит сожжение 5000 евреев.
- 14-го века. В 1347 году в Европе произошла первая вспышка так называемой «Чёрной Смерти» - эпидемии чумы,которая всего за пять лет (с 1347 по 1353 гг) унесла около 25 миллионов жизней. Христианские фанатики обвинил в этом евреев , оказались слухи о том, что сам Сатана защищает евреев от смертельного заболевания . Десятки тысяч евреев были убиты именно на этом основании. Сотни иудеев были сожжены заживо, причём сожжение часто совершалось на христианских кладбищах. Всего же за период «Чёрной Смерти» на территории Европы было полностью уничтожено около 300 еврейских общин.
- 1374 году, когда в Германии и Нидерландах произошла вспышка болезни не вполне понятного происхождения. ..Как бы там ни было, но во всём опять же обвинили евреев. Были распущены слухи, что эпидемия «одержимости», выражавшаяся в безумных плясках и буйствах, часто завершавших смертельным исходом, была проявлением Божьего гнева, обрушившегося на христиан… за их чрезмерную терпимость к евреям.В Европе (в основном Германии) прокатилась очередная волна массовых казней и самосудов. Точная цифра погибших неизвестна до сих пор, однако сохранившиеся свидетельства говорят о «десятках тысяч» убитых евреев.
Итак, королевским указом от 1480 года объявляется начало деятельности испанской инквизиции.Процесс крещения иудеев происходил по старой и привычной схеме – отказывавшихся перейти в католичество ожидала смерть. В относительно короткий промежуток времени с 1480 по 1490 год тысячи евреев были принуждены пройти обряд крещения. Одновременно с этим в крупных городах Испании создавались «барриос» - еврейские гетто, в которые переселялись еще не прошедшие крещения иудеи, для их изоляции от «новых христиан». Далее коварство замысла проявлялось в том, что инквизиция отнюдь не отпускала «конверсос» с миром. Судьба новообращенных христиан на самом деле была предрешена – им все равно предстояло погибнуть, потому что программа Торквемады не оставляла шансов на спасение.Только что лишилась покровительства халифов, избавлявшего их от непрерывных гонений и разорений. «Золотой Век» евреев в пределах Халифата позволил им обрести то самое благосостояние, в котором так нуждалась королевская казна Испании. Важно отметить также, что за весь период почти 400-летней «реконкисты», от захвата Толедо в 1085 году до падения Гранады в 1492 году местное еврейское население, по мере выхода из-под власти Халифата, неизменно подвергалось давлению насильственной христианизации и уничтожению.
Однако последние надежды рухнули в самом начале 1492 года, когда после долгой осады Гранада была захвачена испанскими войсками. Был уничтожен последний барьер на пути религиозных репрессий и откровенного геноцида. Сразу же вслед за падением Гранады, 31 марта 1492 года король и королева Испании Фердинанд ΙΙ и Изабелла Ι издают печально знаменитый Альгамбрский декрет об изгнании евреев из Испании.
Согласно тексту декрета речь шла не обо всех евреях, живших в Испании, а лишь о той части, которая так и не была обращена в христианство. Но даже по самым приблизительным оценкам историков число иудеев, оставшихся в традиционной вере к этому времени все еще составляло около 300000 человек. Этим людям предстояло покинуть страну в течение трех-четырех месяцев, поскольку декрет велел, чтобы изгнание было завершено к концу июля. Не выполнившие королевское распоряжение должны были быть казнены. Изгоняемым из Испании иудеям, согласно высочайшей «милости», разрешалось забирать с собой имущество, при условии, что оно не представлено золотом, серебром, деньгами, драгоценностями, а также «другими предметами и изделиями, запрещенными к вывозу законами королевства». Под запрещенными «предметами и изделиями» подразумевалось все, что могло представлять какую-то ценность: оружие, ковры, изделия из слоновой кости, янтаря, меди, фарфора и т.п.
В этой трагической и крайне тяжелой ситуации на помощь евреям Испании пришла Османская Империя. Зная о событиях, происходивших не только в Испании, но и во всей Европе, правители Османской Империи во все времена принимали в своей стране евреев, искавших спасение от преследований христиан
Преследования испанской инквизиции не прекращались на протяжении целых столетий. Костры инквизиторов пылали вплоть до начала 19-го века во всех странах, куда только могли дотянуться руки Католического Трибунала – в Португалии и Испании, в Мексике и Бразилии, на Сицилии и в Нидерландах, в Перу и даже в небольшой португальской колонии Гоа в Индии.
Но все же оставалась на этой планете страна, в пределах которой гонимый народ обретал вожделенный мир и спасение. И потому завершить статью хотелось бы словами Эндрю Саксера, автора статьи по истории еврейского народа, опубликованной в 1992 году в журнале «Хирурим», издаваемом Университетом Брендейс (штат Массачусетс): «На протяжении всей своей истории дети Израиля терпели бедствия от чужих рук. Неисчислимое количество людей отделялось от своих соседей из-за их веры. За эту веру евреи должны были платить своими жизнями. Но было, однако, благодатное царство, где евреи не страдали от тех масштабных преследований, которыми было отмечено все их существование. И царством этим была Турция».