Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.
Оглавление
- Благодарности
- Пролог. В котором некий русский анархист бежит из тюрьмы
- Взаимопомощь
- Изначальная добродетель
- Общество генов
- Сотрудничество: русская матрешка
- Эгоистичный ген
- Эгоистичный эмбрион
- Мятеж в пчелином улье
- Бунт печени
- Яблоко с червоточинкой
- Общее благо
- Разделение труда
- Общинность
- Притча о булавочнике
- Технологический каменный век
- Дилемма заключенного
- Ястребы и Голуби
- Братья по крови
- Как отличить ястребов от голубей
- Охота на Снарка[33]
- Ахиллесова пята «Око за око»
- Введите Павлова
- Рыбьи игры: кто струсит первым?
- Первые морализаторы
- Можно ли доверять рыбе?
- Пиры и обязанности
- Мясо в обмен на секс у шимпанзе
- Гендерное разделение труда
- Обезьяны-эгалитаристы
- Распределение риска
- Общественные блага и частные дары
- Допустимое воровство
- Социальный рынок
- Подарки как оружие
- Не хуже других
- Теории нравственных чувств
- Месть иррациональна
- Связанные обязательствами
- О справедливости
- Нравственное чувство
- Да здравствует альтруизм посторонних
- Теории нравственных чувств
- Племенные пираты
- Обезьяны с характером
- Темная сторона дельфина
- Племенная эра
- Сине-зеленая аллергия
- Истоки войны
- Эгоистичное стадо
- В Риме
- Миллион человек не могут ошибаться или… могут?
- Возлюби ближнего своего и возненавидь всех остальных?
- Разрешите пригласить
- Выгоды торговли
- Торговые войны
- Торговое право
- Золото и серебро
- Только сравните
- Экология как религия
- Проповеди и практика
- Великие вымирания каменного века
- Как волк в овчарне
- Воззвание к ценностям
- Сила собственности
- Права крестьян
- Осторожно, национализаторы!
- Трагедия Левиафана
- Благородный дикарь в лаборатории
- То, что движется, беречь не надо
- Запрет на накопительство
- Доверие
- Война всех против всех
- Благородный дикарь
- Рай восстановлен
- Кто украл чувство общности?
- Пролог
- Глава 1
- Глава 2
- Глава 3
- Глава 4
- Глава 5
- Глава 6
- Глава 7
- Глава 8
- Глава 9
- Глава 10
- Глава 11
- Глава 12
- Глава 13
- A
- Б
- В
- Г
- Д
- Е
- Ж
- 3
- И
- Й
- К
- Л
- М
- Н
- О
- П
- Р
- С
- Т
- У
- Ф
- X
- Ц
- Ч
- Ш
- Щ
- Э
- Ю
- Я
Затем, декан факультета психологии Лен. Университета, А.А. Крылов, сказал, что Е.В. Сенопальникова не надо допускать в Университет, на пушечный выстрел. Однако, через 8 — 10 лет А.А. Крылов стал
Мне приходится согласно Единой Структуре Воздействия фиксировать ее внимание, а именно набивать себе цену дешевыми фишками и делать ее зависимой от себя. После этого производить депотенциализацию, используя метафоры. После этого давать команду и тут же производить отвлечение забалтыванием. И.
Однако в фокусе моего внимания, прежде всего, остается индивидуальная личность. В первой главе я выношу на рассмотрение принцип индивидуации и ее методы, описывая ее основные черты и две большие части или фазы – аналитическую и синтетическую. Во второй главе я размышляю о роли нуминозного.
После усвоения Р. этих навыков, можно переходить к упражнениям, в которых дыхание согласуется с движением- Они выполняются на фазе вдоха и выдоха, во время пауз происходит удержание позы.
На рис. 21 показана геометрическая фигура, часть которой скрыта от нас бесформенным пятном. Предположим, что данная фигура столь же проста, как и прежние фигуры.
Руми писал: «Нет причин для страха. Это лишь воображение, закрепощающее тебя, словно дверной засов, запирающий дверь. Так сожги засовы…» Лучше не скажешь.
И это «я» не созерцается, но переживается, это не мой объект, но это я сам. Это то «я», каким я являюсь и себя чувствую в созерцании эстетического объекта: оно может быть названо воображаемым, если «я», живущее в мире действительности и его интересов, называть — как это делалось выше — реальным.
Задумывались ли вы когда-нибудь, так ли нужно всегда говорить все, как есть? Особенно если вы научились видеть и подмечать то, что от большинства остается скрытым? Даже если вы видите, что человек лжет или хочет что-то скрыть от вас и/или других. Нужно ли так уж в лоб высказывать чистую правду?
Вы можете обратиться с какой-нибудь эгоистичной просьбой и ожидать, что ее примут к рассмотрению. Вы должны продать настоящую идею, настоящую услугу, прежде чем люди обратят на нее внимание. Вы должны сами верить в нее, прежде чем они поверят вам.
Однако многие представители сильного пола свято верят в так называемую свободу, которую они предоставляют своим избранницам, оставив свои координаты. Они очень долго ждут звонка или письма на электронную почту, но, как правило, никогда его не дожидаются, а потом удивляются, почему женщины.
Те, кому не было указано место, где сажать, шли по границе, ранее отмеченной, участка и с песней хороводной бросали в землю семена, с собою принесённые. Прошло всего лишь несколько минут, а сад чудесный был заложен. И снова венценосный юноша, подняв вверх руку, в тишине сказал
Может быть, мы с тобою вдвоем Одинокую Песию споем? Босиком ие полезу я в дущу одинокость твою не нарушу Худо ль вместе в пещере побыть и повыть?