Христианский рок – быть или не быть в Украине

В последние годы, слушая музыку, можно все чаще встретить приставку «христианский» в характеристике рок-группы. Что же такое христианский рок и популярен ли он в Украине, попробуем исследовать в этой статье.

Само понятие христианского рока появляется в мировой музыкальной культуре около 60-х годов и изначально построено на антагонизме. Рок-н-ролл-культура, происходя из низших слоев американского общества, нередко апеллировала к христианской тематике. Однако с развитием музыкального рок-пространства группы стали все чаще упоминать в своих текстах кровь, суицид, смерть и дьявола. Такие контркультурные темы хорошо воспринимаются подростками, которые пытаются противоречить общепринятым моральным нормам. Подобное направление «тяжелой» музыки вызвало определенное сопротивление у верующих музыкантов, что привело к появлению групп, которые, в отличие от других коллег-рокеров, начали исполнять тексты о Боге, вере и душе.

Одним из основоположников этого жанра считается американская группа Petra, созданная в 1972 году.

Фактически, вокалист «Петры» Джон Шлитт и гитарист Боб Гартман считаются отцами христианского рока, как и другой исполнитель, Ларри Норман. Все противостояние «сатанинской» рок-культуре и желание христианизировать рок отразилось в песне Нормана «Почему мы должны отдавать дьяволу всю хорошую музыку?» (Why Should the Devil Have All the Good Music?), которую потом стали считать «программной». И такая музыка оказывала немалое влияние на тогдашних хиппи, создавших группу под названием «движение Иисуса» и проповедовавших любовь. Также свой нестандартный взгляд на христианство в более позднюю музыкальную культуру внесли исполнители музыки регги, призывавшие проявлять любовь к ближнему.

В дальнейшем христианская рок-культура развивалась в основном в США по подобному шаблону. Благодаря учреждению в 1984 году фестиваля в Корнерстоуне, это музыкальное движение стало популяризироваться среди молодежи, что способствовало евангелизации и распространению композиций таких групп не только среди христиан, но и представителей других конфессий, агностиков и атеистов. Среди групп, регулярно участвующих в Корнерстоунском фестивале, появляются общеизвестные названия, как Skillet, Creed, P.O.D., Pillar, Delirious?, Sixpence None the Richer, Crash Test Dummies, 12 Stones и другие.

Если человек не очень интересуется фоном музыки, которую он слушает, отличить христианские рок-группы от нехристианских возможно только при напряженном анализе текстов и детальном изучении биографий. Ведь именно в биографиях можно легко проследить типичный путь для американской группы такого направления.

Начинается все, в основном, одинаково. Живут члены группы, ходят в свою церковь и посещают музыкальную школу. А дальше каждый из участников чувствует в себе призыв играть музыку во славу Господа и начинает искать себе компаньонов. Компаньоны собираются и начинают играть рок-музыку, только с той разницей, что тексты их посвящены добру, а сами они не употребляют наркотики и алкоголь. Если задуматься, то такую группу можно найти практически в каждом приходе, однако далеко не все становятся известными на всю страну и на весь мир.

Не последнюю роль в популяризации такой музыки играют дискотеки и фильмы. Один из проектов христианского направления под названием Schlafes Bruder (Германия) эволюционировал от жесткого дискотечного транса до рока с элементами хора, так как на более «тяжелую» музыку в Германии есть большой спрос. Во всех своих композициях они используют религиозные мотивы или даже молитвенные тексты. Еще в качестве транс-проекта E Nomine (Во имя) они записали композицию Vater Unser (Отче наш), которая стала №1 во всех европейских танцевальных чартах.

Что же касается кино, многие христианские уайт-металл группы (противопоставляя себя блэк-металлу, акцентирующему внимание на негативе) участвуют в записи саундтреков к известным экшнам. Ярким примером последних лет стало участие христианского проекта Skillet в записи OST к ленте «Трансформеры 3: темная сторона луны», благодаря чему группа стала известной не только в США, но и во всем мире. Их песня "Awake and Alive" покорила и украинский радиоэфир и музыкальные чарты, что обеспечило группе различные дивиденды: как в плане распространения «светлой» музыки среди молодежи, так и финансовые, выраженные в покупке новых альбомов и приглашениях с концертами. В ноябре 2011 года группа выступала в Киеве, собрав большую аудиторию поклонников.

Другим примером известной широкой общественности христианской группы можно назвать P.O.D., что расшифровывается как Payable On Death (оплата в случае смерти). Такое название музыканты выбрали по аналогии с Христом, «оплатившим» Своей смертью грехи человечества. И эта группа приняла участие в 2003 году в записи дорожки для «мессианской» фантастики, которая пленила умы многих молодых людей по всему миру и до сих пор считается культовой лентой. Это – «Матрица», а точнее, вторая ее часть «Перезагрузка». Песня "Sleeping Awake" занимала первые места в американских и европейских чартах и, в конце концов, даже получила собственный клип.

Еще одной разновидностью музыки, принадлежащей к христианской музыкальной культуре, являются группы, которые частично используют христианскую тематику в своих композициях и состоят преимущественно из верующих людей. К ним относятся U2, Blind Guardian, Dream Nightwish, Within Temptation, Linkin Park, Evanescence и другие. Evanescence даже некоторое время записывались на студии, принадлежавшей христианскому музыкальному лейблу, однако довольно быстро поняли, что не смогут петь только о добром и вечном, а хотят и о несчастной любви, поэтому покинули этот лейбл и ушли в свободное плавание.

Явление христианизации рок-музыки характерно не только для западных стран, но и для территории СНГ. Наиболее популярными стали группы «Алиса» и «Агата Кристи», которые в своем позднем творчестве использовали православную тематику. Также отметилась острой прохристианской лирикой и группа «Черный кофе», популярная в 90-х среди ценителей постсоветского «металла». Однако в то время христианский русский рок был для молодежи скорее протестом против режима, который считал рок «несоветским» и запрещал церковь как таковую.

Для написания этого материала я провела опрос среди многих своих друзей-любителей рока: слушают ли они христианские рок-группы и знают ли, что такое христианский рок. Из 15 опрошенных только двое сказали, что слушают христианский рок, один из них был на фестивале для таких рок-групп. Еще трое сказали, что в общих чертах знают, что это за направление музыки, а когда услышали названия некоторых групп, искренне удивились, ведь эти песни периодически звучат на звуковых дорожках к известным кинолентам, на радио и, наконец, у них дома в колонках. Остальные же представляли себе христианский рок чем-то отсталым, занудным и неинтересным. Наиболее интересной оказалась версия одного дизайнера: «Христианский рок – это должно быть что-то вроде «выходят монахи-францисканцы в рясах и с тонзурами, берут электрогитары и начинают играть рок, исполняя литургию». Такое я могла бы назвать христианским роком».

Термин «христианский рок» в Украине до сих пор новый, следовательно, немногие люди ассоциируют рок-песни во имя веры именно с этим определением. Другая проблема – из-за определенных исторических событий на территории постсоветских стран молодежь несколько скептически относится как к собственно религии, так и к текстам, направленным на евангелизацию населения. Также этому не способствует имидж священников как людей, которые пытаются обогатиться за счет населения и ездят на роскошных авто.

Украинские христианские рок-группы часто не позиционируют себя таковыми. В основном, это группы, которые играют мягкий фолк-рок, однако встречаются и «металлические» бэнды. В репертуаре украинских «христианизаторов» часто встречаются не только духовные тексты, но и перепевы народных колядок, что перед Рождеством придает им особый шарм и популярность на украинских радиостанциях.

Из более-менее известных широкой общественности украинских христианских групп хотелось бы выделить две. Первая – микс фолка, джаза и рока под названием «Кана». Группа принимает участие в евангелизации и Школах христианской жизни, однако и не обходит в текстах проблемы, важные для молодежи, – отношения, поиск себя в жизни. Как и бывает у большинства христианских музыкантов, исполнители познакомились в Школе христианской жизни и евангелизации Марии Матери Церкви, и с тех пор несут Слово Божье в массы. Прекрасное дополнение к стандартному репертуару – колядки, которые группа ежегодно перепевает накануне праздников. Это добавляет еще большего национального колорита и выразительности среди других. Последнее творение «Каны» – колядка «Бог родился». «Кана» довольно популярна не только на территории Западной Украины, откуда родом участники бэнда, но и среди молодежи центрально-восточных регионов.

Вторую группу, на которой хотелось бы остановиться, Oskord, на первый взгляд, не отличить от стандартных «металюг». Их первый альбом содержит всего пять песен, но каждая из них – это библейская история, изложенная в стихотворной форме с четко выраженной моралью. Один из участников группы, Алексей Андрущенко, говорит, что «Оскорду» хотелось показать, что библейские истории – это совсем не банальные, всеми «перетертые» рассказы, в каждой из них заложено гораздо больше интересного, чем просто удачный финал.

Что же касается ориентации группы, Алексей говорит, что стыдиться описания «христианский» при упоминании в медиа-пространстве – глупо, ведь это не особенность, и нечего скрывать правду. По мнению парня, приставка «христианский» к словам фолк-метал, блэк или трэш вполне оправдана, ведь тяжелая музыка изобилует всякими «пеган», «оккульта», «анхоли». «С другой стороны, христианство – это не тексты песен и мелодии, а выбор жизненного пути. И как раз он несет наибольшее влияние. Если бы мы не назывались христианской группой – мы бы все равно были ею», – говорит Андрущенко.