Абакумова Надежда Петровна (1880)

За время семейной жизни в семействе Абакумовых родилось пятеро детей: Пелагия (1906г. р.), Владимир (1908г. р.), Иван (1911г. р.), Зинаида (1914 г. р.) и Анна (1917 г. р.). Один ребенок — Владимир — умер во младенчестве.

Во время Гражданской войны Василия Сергеевича призвали на фронт в действующую армию, где он погиб во время боевых действий. Надежде Петровне пришлось одной поднимать четверых детей в условиях голода, постоянных реквизиций и продразверсток. Господь не оставил несчастную вдовицу, хозяйство ее было крепким и зажиточным. У нее был приличный дом, лошадь, корова и несколько овец. Кроме того, она начала вести активное участие в жизни прихода Христорождественской церкви.

Биография

С 1925 г. Надежда Петровна вошла в число членов церковно-приходского совета Христорождественского храма (Московская о., Ступинский р-н, с. Мартыновское). Известно, что в это время старостой церкви был ее родственник Андрей Петрович Абакумов. В 1928 г. Надежда Абакумова стала старостой церкви, тем самым продолжила фамильную династию старост Мартыновской церкви. В это время Надежда Петровна освоила дар бабки-повитухи, женщины, которая принимает роды. Она обладала особой чуткостью, непосредственно опытом и своего рода талантом. Участие в рождении ребенка — великий дар Божий, и Господь наделил Надежду Петровну всеми этими качествами. В 20-30-е гг. все младенцы села Мартыновского и близлежащих сел прошли через чуткие и любящие руки Надежды Петровны.

Во время коллективизации хозяйство Надежды Абакумовой причислили к середняцкому. Середняки подвергались большим налогообложением и госпоставкам, в 1,5-2 раза больше чем колхозники. Но, несмотря на это, она не вступила в организованный на территории села колхоз "Парижская коммуна" и резко выступала против колхозной системы в целом. Это естественно отражалось на отношении к ней местных властей, от которых зависела величина налогообложения.

В результате налогового бремени хозяйство Абакумовой стало приходить в упадок, помогать ей было некому, т. к. все дети постепенно перебрались в Москву. Несмотря на то, что она была одинокой вдовой, власти требовали платить налоги сполна. Понятно, что сделать она этого не смогла, за что ее судили четыре раза: в 1932 г. — приговор к штрафу в 100 руб., в 1933 г. судили два раза, приговоры: 500 и 300 руб., в 1934 г., приговор — 500 руб. штрафа. В 1935 (1934?) г. за неуплату госпоставок сельсовет отобрал и продал за долги последнее, что у нее было — корову-кормилицу.

Решившись на поиск правды, Надежда Петровна обратилась в Мособлисполком с жалобой на действия сельсовета. Через два года, в 1937 г. из Мособлисполкома пришел ответ, что "сельсовет поступил правильно т. к. Абакумова задолжала государству 184 кг. мяса и 150 литров молока", ввиду этого в возврате коровы Мособлисполком решительно отказал.

После того как у Надежды Петровны отобрали корову, она оставила занятие сельским хозяйством, да к тому же оно пребывало в полном запустении, — из всего имущества у нее было лишь несколько кур. С этого момента Надежда Петровна полностью уходит в церковные дела.

Она, как староста церкви, должна была следить за сохранностью церковного имущества, заботиться о регулярном проведении богослужений и отыскивать средства на уплату всевозможных налогов и страховых сборов, которыми тогда облагались церкви. В то время, когда основная масса крестьян и колхозников была ограблена властью, и влачила полунищенское существование найти средства было очень трудно, и это обстоятельство часто приводило к конфликту с финансовыми органами.

После ареста, а затем и высылки из Московской обл. настоятеля Мартыновской церкви священника Петра Кедрова Надежда Петровна пригласила служить настоятеля Успенского храма соседнего села Кишкино протоиерея Петра Любимова. В это время приходы с. Мартыновского и с. Кишкино сблизились. Протоиерей Петр Любимов стал окормлять осиротевший приход, а Надежда Петровна — всеми силами помогать ему в этом служении.

С этого момента вокруг о. Петра и церковной старосты Надежды Петровны собралась небольшая церковная община. Люди собирались в доме Абакумовой, отмечали церковные праздники, обсуждали текущие проблемы, проводили духовные беседы. Все они были под духовным руководством протоиерея Петра Любимова. Надежда Петровна отличалась особой чертой характера, которая часто приводила к конфликтам с местной сельской властью, не скупилась на слова обличения относительно колхозной системы и отличалась манерой говорить "правду в глаза". В ответ на это местные власти аккуратно доносили на нее в соответствующие органы.

В июле 1936 г. от удара молнии погибла девочка Александра Урусова. Сельсовет решил организовать похороны в гражданском порядке без священника, но вмешалась Абакумова. Она уговорила родителей девочки совершить похороны по христианскому обычаю. Таким образом, она сорвала безбожные похороны и выставила сельсовет на посмешище. Особое раздражение властей вызывали отношения Надежды Петровны с о. Петром, которому она всячески помогала. Так, в 1936 и 1937 гг. она, без разрешения сельсовета, провела сбор средств и продуктов питания среди жителей Мартыновского, Тютького и соседних сел, для того чтобы священник мог уплатить страховой сбор и выполнить госпоставки.

С октября 1937г. в НКВД начинается сбор показаний против протоиерея Петра и Надежды Абакумовой. Нашлись лжесвидетели, которые охотно дали показания, в которых обвиняли священника и старосту в агитации против советской власти и колхозного строя.

Из показаний "свидетелей":

В вину Абакумовой также вменялось общение со священниками и прихожанами церкви. Председатель местного сельсовета свидетельствует:

Из доноса на Надежду Петровну страхового инспектора по Малинскому району: